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达赖喇嘛又访法国。不过，这次没来法国的政治中心巴黎，而是到法国南部城市图卢兹“讲经”。 这次“欢迎”达赖的还有一本书：《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》。这是法国、也是西方文化界第一本还达赖真实面目的书。作者马克西姆・维瓦斯通过剖析丹增嘉措自1959年出走印度以后40年来的言行和政策，客观介绍和分析“达赖现象”所隐匿的“另一面”，即西方公众几乎完全不认识的一个“陌生的达赖”，一个处心积虑想恢复其被推翻的王朝的达赖。而这位“昔日的奴隶主”口中的西藏，与作者亲自前往西藏所看到的真实的西藏之间，也截然不同，存在着巨大的反差。尽管此书要到本月18日才正式向公众发行，但BFM电台、《今日价值》杂志、TV5电视台等都报道了这本书的出版。 应该看到，在西方文化界、政界和媒体有一个特殊的现象，批评教皇、批评其他宗教都是被允许、被宽容，甚至是被鼓励的。但对达赖却是“不可碰”的。几乎没有任何一本以西方特有的“批判精神”来分析和剖析达赖喇嘛的书在法国和西方出版。多年来，达赖在世界上历来以“智慧、和平、佛教精神领袖、诺贝尔和平奖获得者”的形象出现。而其西藏则被达赖描述成一个“苦难深重”并遭到“殖民统治和文化灭绝”的地方。 然而，当维瓦斯于2010年与《费加罗报》和《世界报》等记者同行赴西藏采访、报道后，看到的却是法国乃至西方媒体上从来没有报道过的景象：报刊、商店的标牌、电台和电视广播等都无一例外地使用藏语，大学里教授藏文化，环境得到良好的保护，酒吧里的服务员每天工作7小时，一周工作5天并领取着相应的工资。这一切使维瓦斯意识到，西方媒体广泛引用达赖方面提供的信息所报道的西藏，与事实上的西藏存在着巨大的差异。于是维瓦斯开始独立对西藏问题进行调查。他收集、阅读并研究了几乎所有达赖喇嘛在不同时期、不同地点所发表的演讲、接受的采访和他本人撰写的书籍，维瓦斯发现，仅此就足以一窥“投机、遗忘、诡诈、谎言以及拒绝对其本人和他统治的王国进行全盘清查”的“另一副达赖的面孔”。这两副不同的面孔──面对西方的是永恒的微笑，标志着宽容、和平主义、和面对迫害的无限忍耐；而另一副则是紧皱的眉头──被赶下王位的君主的面孔，一心想着如何才能恢复他的王国，并回到拉萨重建神权政权。 维瓦斯在接受记者采访时，特别针对达赖喇嘛“退出政治”的说法表示，“这并不是什么新鲜的事，从历史上看，达赖已经多次宣称退出政治了。但只要看一看他到美国会见奥巴马，而不是会见宗教人士；不久前他接受法国《世界报》采访，对中国的政治体制进行了评论……试想一下教皇要是对法国的政治体制进行评头论足的话，那将会引起多么强烈的反应，因为在法国是绝对不允许宗教人士介入政治议题的。由此就可以看出他退出政治的全部真实性了。” 维瓦斯撰写此书的目的并不是“赞美中国的西藏政策”，而是要恢复西藏的历史与现实的真相，而这一真相迄今为止一直被达赖表面的形象碾得粉碎。维瓦斯出于法国人道主义和政教分离的传统，以前所未有的批评精神，旨在勾勒一幅达赖喇嘛的真实肖像，提供给读者所有西方媒体视而不见的事实，以帮助西方读者更好地理解他们“不认识、却常常不自觉地梦见的一个西藏”。 这次达赖造访的恰好是维瓦斯长年生活的法国南部城市图卢兹，曾获过1997年罗歇・瓦杨文学奖的维瓦斯的新作恰好出版，使当地媒体在报道达赖访问的消息时，亦提到了“人所未知的达赖的另一面”。这对于头顶“诺贝尔和平奖”光环的达赖来说，可能也是没有想到的。 维瓦斯写作十分严谨，所引用材料都有出处，并一一注明。《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》将在达赖喇嘛演讲后的第三天出版，达赖喇嘛的真实面目，届时将被呈现在世人面前。这将是达赖获得“诺贝尔和平奖”以来首次遭到西方学者的质疑。当然，应该看到的是，质疑达赖的声音在法国仍然是少数。特别是在媒体和部分政界、文化界人士力挺达赖的情况下，达赖的神话不会因为一本书就完全破灭。但从2008年达赖喇嘛如同凯旋般前来法国访问，受到外长库什内以及一批国民议会议员款待，到今天见不到任何政府人士、并遭到法国学者的直接质疑，两种境遇已经不可同日而语。 (来源于文汇报) |
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