越来越多的华裔女子嫁老外

　6月4日，丕优研究中心（Pew Research Center）发布一篇美国人婚姻调查报告，报告显示，在2008年新婚夫妇中，14.6%的夫妇是不同种族和族裔的结合。其中，9%的白人、16%的非裔、26%的西语裔以及31%的亚裔与非本族裔的对象结婚。密苏里州杜鲁门大学华裔教授令狐萍转述一些专家预计，到了2050年，70%的美国人都是混血儿，美国将是全球人种混血程度最高的国家。

　　越来越多的华裔女子与异族郎君喜结连理

　　丕优调查报告还显示，在亚裔中，异族通婚因性别不同存在差异。例如，40%的亚裔女性嫁给外族裔男性，而娶外族裔女性的亚裔男性仅有20%。另外，美国人口普查局2008年社区调查（ACS）资料表明，53.4%的美国出生华裔女性嫁给「老外」，而美国出生的华裔男性与非华裔女性的通婚率为47.9%，华裔与其它族裔混血的后代超过37万人。统计资料显示，华裔与白人通婚的比例最高，其次是与其它亚裔人结婚。

　　纽约奥伯尼州立大学社会学教授梁在指出，由于白人是美国最大的族群，这就意味着亚裔最有可能选择白人作为结婚对象。另外，白人代表着社会的主流，「与白人结婚就表示成为主流社会的一分子」。令狐萍表示，白人男性选择华裔女性与美国大众传媒有关，它们把华人女性描写成理想妻子形象，观念传统、性格温顺。「从1960年代开始，白人男性对华人女性的兴趣开始增加」。

　　纽约市立大学退休教授李瑞芳博士早在1970年代就对纽约市华裔与异族通婚现象进行研究。她的「华裔美国人的异族通婚」一书是第一本描写美国东岸华人异族通婚的专着。她说，过去华人与异族通婚的很少，但是现在却很普遍，认为「华人与异族通婚是趋势」。令狐萍表示，「几十年后，华人有关异族通婚的观念将会发生重大变化」。

　　历史悠久背景不同

　　令狐萍说，早在1850年，华人就来到美国，那时候，华人以男性为主，多从事修路、中餐、洗衣等行业。由于早期华人男性与女性比例严重失调，男女比例达到20比1，许多华人男性就与其它族裔的妇女结婚，主要是爱尔兰和波兰妇女。李瑞芳的研究发现，有的华人在中国有妻子，但是在美国与非裔妇女同居，生下混血子女。

　　她说，1965年美国移民法改革后，华人可以申请妻子儿女移民，华人男女比例趋于平衡。由于注重教育，华人进入高等学校比例高于美国平均水平。大学毕业后，华人进入主流社会，成为中产阶级。「随着经济地位的上升，华人在婚姻市场的地位也随之提高」。她说，在美国中西部，一些华人住在白人社区，与白人接触的机会大，华人女性与白人通婚增多。「华人男性也与白人结婚，但数量较少」。

　　她举例说，许多知名华裔人士都与白人通婚。例如，知名作家谭恩美、汤亭亭、知名主播宗毓华、布什任内的劳工部长赵小兰等都嫁给白人。同时，一些知名华人男性也是娶白人为妻，如大提琴手马友友、能源部长朱棣文等。

　　了解增加各取所需

　　梁在认为，华裔美国人与异族通婚总会发生，尤其是那些住在白人社区的华裔，潜在的华人配偶很少。另外一个因素是美国介入朝鲜战争、二战后占领日本、参加越南战争，美国人对亚洲文化的了解增加后，也欣赏亚洲妇女。「虽然这些与华裔妇女没有直接关系，但理解和欣赏亚洲文化与亚洲妇女和美国人增加与亚裔妇女通婚有关」。

　　令狐萍认为，与华人女性一样，华人男性难以获得外族裔女性青睐也与主流媒体有关。在这些媒体中，亚裔男性都是体质羸弱，没有白人男性那么强健，故白人女性不太喜欢华人男性。但这种情况正在改变。在互联网行业兴盛时期，一些华人一夜之间成为百万富翁。「经济实力的增加，华人男性在婚姻市场的地位也随之上升」。许多华人男性找到白人妻子。例如，前副总统高尔的女儿就嫁给加州一位华人。

　　纽约亚美姻缘协会王女士认为，白人男性寻找亚裔女性是因为喜欢亚洲文化，认为亚裔妇女家庭观念强、心地善良、对人诚实。「有些华人对美国人误解，认为他们喜欢玩，到婚姻介绍所的美国人大都希望找个太太过日子，不想玩了，因为离婚成本太高」。

　　记者在亚美姻缘协会采访时，一名白人男会员正好到协会选择约会对象。他接受采访时表示，今年55岁的他至今未婚，在新泽西州开了三家餐馆。他在「纽约邮报」上看到这家公司广告后，就加入这家协会。他要找的对象是，「看着舒服，可以信任」。他对女方是否带孩子表示「无所谓」，「也许将来生个自己的孩子」。他说，他的母亲是意大利裔，他的表兄弟在华埠找了一名华裔妇女，人品不错。

　　丕优研究中心研究发现，大多数美国人在调查时表示，他们赞同异族通婚，这「不是抽象地说说，而是发生在他们的家庭中事实」。超过六成的人说，如果他们的家庭成员告诉他们「将与外族裔结婚」，他们将表示「很好」。调查发现，年轻人的异族通婚率比老年人的高，西部居民比其它地方的人异族通婚率高。

　　华女外嫁有得有失

　　纽约律师刘瑛也是一名「外嫁女」。她表示，华女嫁给老外的原因很多，有的人因为身分压力，如有的华裔女性申请政治庇护失败，嫁给老外解决身分难题，有的人是因为新鲜感。「我从小就喜欢新鲜的事物，距离产生美」。也有的人纯粹是为了爱情。她认为，婚姻与经济强弱有关。「因为欧美经济强，大家找白人。如果中国经济发展了，情况可能会反过来」。

　　她表示，亚裔女性在美国很受欢迎，主要是亚裔妇女有许多优点，如勤俭持家、身材苗条、善解人意。而白人男人认为白人妇女养不起，花钱太厉害。有的华人男性赚钱多，找个外裔太太，幸福美满的不少，但是也有太太花钱太厉害，喜欢买奢侈品和高档服装，定期美容，买好家具，经常旅游，有的甚至吸毒，不管孩子。

　　嫁给老外的确开眼界，可以学习语言，也了解其它族裔的文化。她说，有的华裔女子为了学习语言，找白人男友，一个不行就再换一个。当了律师后，她接触的外嫁女更多了，感到异族通婚就像赌博，有的嫁得不错，有的嫁得不好。「一些华人妇女很惨，被骗财骗色，白人丈夫酗酒、打人、最后以离婚收场」。

　　一名不愿透露姓名的前外嫁女称，她以来美国学习英语为由获得学生签证，在一家学校学习英文。当年35岁的她已与中国丈夫离异，带个孩子。谁知道，她在婚姻市场上很抢手。「追求我的人很多，其中不乏成功人士」。但是，她选择一个大她十多岁的白人工程师结婚。她解释说，嫁给他就是因为他的一句话「让我们把你的儿子养大」。另外，男方每天给她送花，认识半年两人就结婚了，但多年后离婚。

　　亚美姻缘协会王女士称，最受华人女性欢迎的白人男性是「三有」人士：有钱、有教育背景和有好的工作。她认为美国人自报的财产基本可信。「美国人都会少报自己的财产，而不是像中国人喜欢虚报」。有的华人妇女是非法移民，但是美国人不在乎，结了婚就帮助办身分。但她建议华人女性，你一定要找丈夫，而不是找绿卡，最好是丈夫和绿卡一起来。

　　婚前协议难以接受

　　刘瑛说，中美婚姻的主要差异之一是签署婚前协议。美国文化接受婚前协议，但华人女性很难接受，认为对方在结婚前就想到离婚。按照美国的法律，财产分割要根据双方的收入情况。如果女方收入低，男方要多出钱。「男方都想保住财产，各个族裔都一样」。她遇到一个华人男性，找了个俄罗斯女性，很漂亮，在她的办公室签署婚前协议。「女方对此没有异议」。

　　令狐萍说，许多要求签署婚前协议的人是有钱人，担心华人女性嫁给他是为了钱，图谋离婚后分得财产。她认为，这个现象很平常，因为美国是商业社会，有钱人想把住钱。但是，许多华人女性不理解，心理不平衡，有的华人却认为签署婚前协议就是不相信对方，心中留下一个疙瘩，最后导致离婚。

　　接受本刊记者采访的那名纽约亚美姻缘协会白人男会员表示，如果他将来娶了一位华裔妇女，不一定要签署婚前协议，但是「找美国妻子一定要签」。上述匿名的前外嫁女称，她的白人丈夫没有要她签署婚前协议，家里也没有实行AA制。

　　经济平等分担责任

　　AA制是代数平均的第一个英文字母Algebraic Average的缩写，即家中花费每人负担一半。令狐萍说，家庭实行AA制是美国的文化习惯。美国人讲求个人掌握对自己财产的处理权。但是，中国的文化传统是以家庭为重，两人结婚就成为一体，彼此不分。「虽然中国发展了，但传统观念没有改变」。

　　她说，华裔作家谭恩美出版的小说「喜福会」中描写四对母女。其中有的家庭就是两人什么都分开，认为这样公平。但是，中国家庭夫妻用钱彼此不分，子女就不习惯这种制度。有的美国家庭夫妻就有一个账户，支票上有两个人的姓名，共同所有，每人都可以开支票。

　　刘瑛说，她的家庭也是公平分担家庭责任，但是她的分额要大一些。白人家庭流行AA制，男女双方公平分担家庭责任。这在美国的家庭中很常见。各人控制各自的钱。「但是，中国女性不喜欢，总想控制家庭财权」。

　　在法拉盛工作的华人张先生说，他的爱尔兰裔妻子坚持支配自己的工资，不愿意别人染指。他们购有住房，他支付贷款，两人再分别拿出钱来供家庭开支，钱放在一起，花多少完全靠自觉。他解释说：「因为没有小孩子，花钱的地方也不多。」

　　离异带子多找白人

　　刘瑛说，中国男人有个传统观念，不愿帮助别人养孩子。华人妇女离婚后，再找华人很难。而有的白人很喜欢孩子，认为孩子可以带来快乐，因此许多离婚带孩子的华裔妇女都是找白人丈夫。

　　亚美姻缘协会王女士称，有的华人女性离婚后带个孩子，她就劝她们找美国人，因为美国人不在乎女方是否带孩子。她认为，吸引白人男性的最重要特点是女方性格。有的华人女孩自恃年轻漂亮，喜欢拿架子，让老外无所适从。「有个白人男性很有钱，就是搞不掂漂亮的华人女孩，最后娶了一名40多岁带孩子的华裔妇女，让人跌破眼镜」。

　　她透露，该协会登记的男女会员各两千多人。在男会员中，华人有500多人，其余全是白人。女会员的90%是华人，另外10%为日裔、韩裔和菲裔。她在中英文媒体上打广告，许多外族裔会员看英文广告来登记。她解释为何只限白人男性，「因为其它族裔男性在亚裔妇女中市场不大，担心让他们花冤枉钱」。

　　张先生五年前和一位爱尔兰裔未婚女子结婚。他说，他的白人妻子原来不想结婚。「她的妹妹和男友同居多年也不结婚」。但为了帮助他拿绿卡，女方主动提出结婚。他说，这是他的第二次婚姻，第一次婚姻以离婚结束，前妻留在上海。他和这名几乎同龄的白人妻子结婚后，就考虑要把儿子移民过来。「我和她提及此事，她想了一下就同意了」。现在，儿子和他们一起生活。

　　文化差异产生矛盾

　　刘瑛说，异族通婚的夫妻两人生活习惯肯定不同，吃饭就是一例。「我做中餐，他做西餐，好在两人都不挑食」。她说，东西方的差异还表现在其它方面，如怎样花钱，如何约会等。华人喜欢一家老小外出吃饭，孩子吵不要紧，就是要这个热闹劲。但是，美国人喜欢两人去餐馆，认为孩子吵不文明，两个人才有浪漫气氛。

　　她在读法学院时，有的美国男同学请她吃饭。「我是有请就去，谁怕谁呀」。但是，一名美国律师提醒她，与美国男同学吃午餐可以，但是吃晚餐则要小心。吃了晚餐后，就要进行下一步活动。「如果你不想和他交往，就不要去吃晚餐」。她这时才明白东西方的差异。

　　娶了白人妻子的张先生说，只有结婚后生活在一起，才能了解到东西方之间的差异。「有些事不通过婚姻了解不到」。他说，中国人和美国人在办公室里差别不太，但在生活上、观念上存在不同。他曾经带着白人妻子回到上海探亲，住在淮海路上一家香格里拉酒店。「这是五星级饭店，里面的西餐和美国的一样」。但是，妻子表示不愿住在中国。「她长期受到西方媒体的影响，害怕共产党。这个观念很难改变」。

　　在生活上，妻子要吃西餐，他则到中餐馆要个盒饭。一到周末，他们有时在家吃饭，有时外出吃饭。「我做几个上海菜，让她尝尝鲜」。如果家里来了女方的朋友，他就准备几个中国菜，如在街上买不到的凉拌菜。如果来了中国朋友，妻子就做点西餐，如土豆沙拉，结果双方客人都喜欢。

　　他说，没有想到的是，他们两人还有共同点，就是都不信教。他说，爱尔兰人大多信仰天主教，但是她很反叛，不信天主教。「我在中国大陆接受的是无神论教育，也不信教」。因此，两人周末不去教堂。

　　互相影响互相适应

　　张先生承认夫妻两人存在差异，表示要用时间和精力才能克服这些差异，同时还要容忍差异。他指出，把中国妻子和美国妻子相比，就会发现白人妻子比较简单，心思少些。

　　他说，异族通婚对双方都产生影响。例如，他不喜欢达赖喇嘛，但是妻子喜欢。他就反问妻子：「你不信教，为何喜欢达赖喇嘛？」妻子回答：「达赖喇嘛看起来是个好人」。她解释说，许多宗教领袖都是为钱吵架，但是达赖不是。后来，他随着妻子听过达赖的演讲，改变了一些看法。

　　他们曾经为同性恋问题争执。他不认同同性恋，但是妻子认为这些同性恋者「生下来就是如此」，应该尊重他们的选择。后来，妻子要求他一起去看同性恋题材的电影「断背山」。他看过后感到这部电影不错，对同性恋也增加了理解。同时，他很佩服导演李安。「他一个华人能够沉浸到白人世界，拍出让白人叫好的电影，真不简单」。

　　白人妻子嫁给他后，没有随他的姓，还曾带来一些麻烦。有一次，他们去长岛一家公园办理会员登记，办理手续的白人看到他们驾照上的姓氏不同，就怀疑他们不是夫妻，坚持要他们出示结婚证。「我就要求见负责人，为何要我们出示结婚证，结果负责人就向我们道歉，帮我们办理手续」。

　　刘瑛表示，与老外结婚的优点是夫妻相敬如宾。大家都有虚荣心，不愿暴露自己的缺点，也看不出来对方生气，夫妻很难打架，显得很浪漫。她说，有的华裔妇女嫁给白人，就做家庭妇女，生活相当舒服，习惯也改变了。

　　婚姻结果因人而异

　　梁在认为，异族通婚的离婚率尚无研究，但是他认为不能推测异族通婚就更易离婚。有时，人们喜欢与异族通婚，很可能就是对异族文化和语言产生兴趣，至少愿意理解不同的族类。

　　一名与白人丈夫离婚的华裔女性表示，异族通婚结果如何因人而异，要看互相感情怎样。不管是华人还是白人，人性都是相同的。「我是半路出来的，与丈夫的语言沟通有问题，而且与丈夫文化背景不同」。

　　她说，她的第二次婚姻与第一次婚姻不同。中国丈夫太不讲究，过节没有节日气氛，把钱全部交给她。「中国男人不浪漫」。而白人丈夫则不同。「每逢生日、情人节和圣诞节，丈夫都送礼物」。白人丈夫给她留有空间，「他从来不动我的抽屉、包和计算机。如果要动，会先问我一下」。白人丈夫讲究两人世界，如果准备两人出去玩，把儿子安排好后，两人出去旅游，或者去外边住上一个晚上。

　　第二次婚后，丈夫帮他申请身分。2005年，她考上政府工作，每天上班的时间是下午3时至晚上11时。她说自己是个工作狂，在周末去做房地产经纪。但是，白人丈夫不希望她在周末工作。她带客人看房子，有时要很晚才回家，丈夫对她产生怀疑，「我当时面临一个抉择：放弃工作或者离婚」。最后，她选择后者。

　　移民增加族内联姻

　　丕优研究中心在新闻通稿中说，其美国婚姻的调查报告是根据两个数据来源做出的。一是美国人口统计局的美国社区调查的2008年的调查报告；二是丕优研究中心自己的调查报告。该报告是2009年10月28日至11月30日对全美2884位成人电话采访的统计结果。

　　研究发现，目前异族通婚率是1980年的异族通婚率的一倍，「1980年是6.7%，而2008年为14.6%」。但是，在各个族裔中，异族通婚率的变化不同。例如，白人的异族通婚率增加二倍，非洲裔增长三倍，但是亚裔和西语裔的变化不大。研究人员的解释称，这种情况与过去40年的亚裔与西语裔的移民增加有关。「大量的移民为亚裔和西语裔的族内通婚提供可能」。

　　在异族通婚中，有的族裔存在着性别差异。例如，22%的非洲裔男性与非非洲裔结婚，而与外族裔结婚的非洲裔女性仅有9%。而亚裔女性的异族通婚率是亚裔男性的一倍。亚裔的性别模式与非洲裔的情况正好相反。在白人和西语裔中，这种性别差异没有发现。

　　美国人口统计局的2010年的统计数字显示，亚裔人口（包括与其它族裔混血）达到1732万856人，占美国总人口的5.6%。在这些亚裔人口中，纯种的亚裔（Asian alone）有1467万4252人，而混血的亚裔（Asian in combination)有264万6604人，其中混血的亚裔占整个亚裔的15.3%。而2000年的人口调查资料显示，亚裔混血人口166万，占整个亚裔人口的比例为8.7%。

　　从这两组的资料对比来看，过去十年间，亚裔混血人口不仅人数增加了99万，而且混血亚裔在整个亚裔中的比例从8.7%增长到15.3%。统计资料显示，混血的趋势势不可挡。

　　族裔认同环境影响

　　英语单词mestizo的意思是混血。几个世纪以前，西班牙人与美洲土着通婚，产生西语裔这一族群。随着华人与白人的通婚逐渐增加，将来是否会出现一个新人类，即美亚人（Amerasian）？梁在教授认为「这不可能」。

　　他说，近年来的社会学研究显示两个结果。第一，种族本身是一个社会结构（social construction）。例如，在很长历史时期内，意大利人和犹太人不被认为是白人，他们「有一个变成白人的过程」。「如果从社会经济尺度来看，华人非常接近或超过白人」。

　　第二，研究也显示，从异族通婚家庭出来的儿童的种族辨认取决于周围的情况。如果这些孩子住在白人比例较高的社区，孩子很有可能认为自己是白人。这些来自异族通婚家庭的孩子能够「通过」（pass）成为白人。

　　令狐萍也认为，华裔混血儿将来不会成为一个独立的族群。「他们会有一个族裔认同」。有人认同父亲的种族，有人认同母亲的种族。「认同哪里一方，与他们的外表有关」。如果长得像华裔，可能会认同华人，将来融入华人社区。有的混血儿长得像欧裔，就会进入白人社会。

　　梁在认为，华人异族通婚的趋势会呈现两个方向。一方面，随着华人移民的增加，族内结婚的可能性增大。同时，增加的低学历华人与异族通婚的可能性不大。另一方面，由于中国近些年的崛起，对中国和中国文化的了解也在增加，就使得华人成为其它族裔的结婚对象。而且，华裔美国人在教育、科学、政治上的成功，使得华人变得越来越主流。

　　他认为，对人数少的少数民族来说，异族通婚就意味着族群身分的丧失。但是，对华人来说，这不是一个问题，因为华人数量太庞大了。异族通婚是建立与异族关系的一个好渠道。「如果他们爱他们的华裔配偶，他们很可能对其它华人比较好

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